Page 36 - Communication Processes Volume 3 Communication Culture and Confrontation
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Introduction  11

                  is imposed from without, as an alien force, on the subordinate classes.’
                  Both approach the cultural field as ‘divided between two opposing cultural
                  and ideological camps—bourgeois and working class—locked in a zero-sum
                  game in which one gains only at the expense of the other, and in which the
                  ultimate objective is the liquidation of one by the other so that the victor
                  might then stand in the place of the vanquished.’
                6.   Poitevin and Rairkar (1996: 174–81): the cultural traditions specific to sub-
                  ordinate groups in cohesive communities emerge not as passive repetitions
                  of dominant models, but through an active process of reinterpretation and
                  selective acceptance.
                7.   Original text: Ce désir d’harmonie est inséparable du halo d’exotisme qui
                  nimbe les «musiques du monde» et invite donc à revenir sur ce qu’il impli-
                  que. Exotisme désigne à l’origine ce qui vient de l’étranger, mais acquiert
                  rapidement des connotations de bizarrerie, voire de «pittoresque super-
                  ficiel»… ou de «frisson provoqué par le danger»…. Selon Tzvetan Todorov,
                  ce phénomène possède trois dimensions intimement liées: la valorisation de
                  l’autre, la critique de soi et de la société d’appartenance, le fantasme d’un idéal
                  fondé sur l’image d’un autre romantiquement reconstruit; en bref, l’exotisme
                  équivaut à un «éloge dans la méconnaissance» [Todorov 1989: 298].
                  L’exotisme revient donc à reconstruire l’Autre afin que sa différence devi-
                  enne séduisante et attirante; pour qu’elle devienne telle, la différence doit
                  être façonnée, polie, rendue tolérable et consommable. L’exotisme consiste
                  à rendre la différence familière, tout en préservant une distance qui suscite
                  l’intérêt, titille l’imagination et fasse s’envoler le rêve.
                8.  Refer to the introduction of the first volume in this series: ‘Revisiting “the
                  Political”’. For the foundations of a general theory of the Political, see
                  Balandier (1995).



                References


                Balandier, Georges. 1995 (first edition 1967). Anthropologie politique. Paris:
                   Presses Universitaires de France.
                Bennett, Tony, T. Bennett, C. Mercer and J. Woollacott (eds). 1986. Popular
                   Culture and Social Relations. Milton Keynes: Open University Press.
                Chombart de Lauwe, Paul-Henry. 1975. La Culture et le Pouvoir. Paris: Stock.
                de Certeau, Michel. 1990. L’invention du quotidien 1: Arts de faire. Paris:
                   Gallimard.
                ———. 1993. La culture au pluriel. Paris: Le Seuil.
                Fiske, John. 1989a. Understanding Popular Culture. Boston: Unwin Hyman.
                ———. 1989b. Reading the Popular. Boston: Unwin Hyman.
                ———. 1993. Power Plays, Power Works. London: Verso.
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